沉浸式体验：穿越时空的傩戏之夜
2025-09-02 来源：河海大学婀‘傩’多姿——数字赋能非遗傩文化传承实践团 关注：
7 月 21 日，“婀娜多姿”文化传承团在德江县稳坪镇铁坑村古戏台，全程参与并体验了一场持续 12 小时的传统傩戏表演。作为铁坑村傩戏班子为祈福丰收举办的 “太平傩” 仪式，这场表演从当日 18 时持续至次日 6 时，涵盖 “开坛”“请神”“娱神”“娱人”“送神” 5 个核心环节，完整呈现了傩堂戏 “人神共娱” 的文化特质。此次沉浸式体验让团队成员跳出文献与展品的局限，亲身感受傩戏在乡村仪式中的真实形态，深刻理解其作为 “活态文化” 的精神内涵与社会功能。
当日 17 时 30 分，团队成员抵达铁坑村古戏台。这座戏台建于清代光绪年间，为砖木结构，台面宽 8 米、深 6 米，台口两侧悬挂木质对联 “借衣冠妆点人间善恶，凭锣鼓宣扬天下是非”，戏台下方的青石板地面因常年踩踏而光滑发亮，周围已聚集了 200 余名村民，大家自带小板凳，有序坐在戏台周围，期待表演开始。18 时整，三声悠长的牛角号划破黄昏的宁静，表演正式拉开帷幕，这是傩戏 “开坛” 仪式的信号。
“开坛” 仪式由掌坛师安永柏主持，他身着暗红色法衣，头戴 “三清法师” 面具，手持师刀与牛角号，带领 8 名弟子缓步走上戏台。戏台中央摆放着一张香案，案上供奉傩公傩婆面具，两侧依次摆放五谷杂粮、酒、肉等供品，供品排列成 “北斗七星” 形状，象征 “上应天象”。安永柏首先点燃三炷香，插入香炉，随后手持师刀顺时针绕香案行走三圈，口中默念《开坛科》口诀，声音低沉而富有韵律；弟子们则分站香案两侧，手持牛皮鼓、铜锣等乐器，按照固定节奏伴奏。仪式进行约 30 分钟后，安永柏取下 “三清法师” 面具，用米酒喷洒戏台四方，象征 “净化场地、请神降临”，此时台下村民纷纷起身，双手合十，神情庄重，部分老年村民还将孩子抱到戏台前，希望得到 “神灵庇佑”。团队成员李丽表示，此前在博物馆了解的 “开坛” 仪式多为文字描述，此次现场体验，才真正感受到仪式中蕴含的宗教庄严与民间信仰，“村民们的虔诚不是刻意表演，而是发自内心的文化认同”。
“请神” 环节结束后，表演进入 “娱神” 与 “娱人” 结合的阶段。19 时 30 分，首出傩戏《关公斩蔡阳》开演，6 名艺人分别扮演关公、蔡阳、刘备等角色，头戴相应傩面具，身着传统戏服。扮演关公的艺人手持木质青龙偃月刀，面具为绿色底、红色纹路，眉眼间刻画威严神态；扮演蔡阳的艺人则头戴黑色面具，面部雕刻獠牙，象征反派角色。表演中，艺人通过夸张的肢体动作与独特的唱腔演绎剧情，虽无字幕，但结合动作与村民的轻声解说，团队成员仍能理解故事梗概。当关公 “斩” 下蔡阳时，台下村民齐声喝彩，孩子们兴奋地模仿关公的持刀动作，现场氛围热烈。21 时许，傩戏《姜女下池》上演，这出戏讲述孟姜女为丈夫送寒衣的故事，艺人用方言演唱凄美的唱段，旋律婉转悠扬，台下部分老年村民跟着哼唱，甚至有人抹起眼泪。村民张大妈解释，这出戏在铁坑村流传了上百年，每逢丰收年景都会表演，“孟姜女的孝顺和忠贞，是我们村里教孩子的榜样”。
子夜时分，表演迎来高潮 ——“上刀山” 绝技展示。戏台中央搭建起一座高 8 米的刀梯，由 12 把锋利的钢刀组成，刀刃朝上，刀梯两侧用红布缠绕。安永柏身着白色法衣，赤脚站在刀梯下方，先向观众展示双手双脚，证明无防护措施，随后闭目默念口诀，双手握住刀梯两侧的刀刃，缓慢向上攀爬。每一步踩下，刀刃与脚掌接触的瞬间，台下观众均屏息凝神，部分村民还高声喊出 “小心”；当安永柏登顶并吹响牛角号时，台下爆发出热烈掌声，村民们纷纷向戏台投掷硬币，象征 “感谢神灵、祈求平安”。团队成员王浩用相机记录下全过程，他表示，虽然知道这是传承多年的绝技，但亲眼看到老人赤脚踩在刀刃上，仍感到震撼，“这不仅是技艺的展示，更是老传承人对傩戏文化的坚守”。
此后，表演持续进行，先后上演《八仙庆寿》《梁山土地》等 8 出傩戏，内容涵盖神话传说、民间故事等，既有祈福主题，也有生活趣事。次日凌晨 4 时，表演进入 “送神” 环节，安永柏再次戴上 “三清法师” 面具，带领弟子举行仪式，象征 “送别神灵、仪式圆满”，此时天边已泛起鱼肚白，部分村民虽已困倦，但仍坚持到仪式结束。6 时许，表演正式落幕，艺人与村民共同清扫戏台，安永柏将仪式中使用的供品分发给在场村民，象征 “神灵赐福、共享丰收”，团队成员也收到了一小袋五谷杂粮，村民告诉他们，这是 “吉祥的礼物”。
整个体验过程中，团队成员全程参与，不仅观看表演，还在村民的邀请下，参与了 “焚香祈福” 环节，部分成员还尝试学习简单的傩舞步法。队员赵凯在总结中写道：“这场 12 小时的傩戏表演，不是一场单纯的艺术演出，而是铁坑村村民生活的一部分，是他们表达信仰、传承价值观的方式。在这里，傩戏是活着的文化，是连接过去与现在、人与自然的纽带。” 当日 7 时，团队成员与安永柏及傩戏艺人合影，古戏台的晨光中，艺人们卸下傩面具后的朴实笑容，与表演中的神秘形象形成鲜明对比，也让团队成员更加深刻地理解：傩戏的魅力，既在于面具与绝技的神秘，更在于传承人与村民共同守护的文化初心。
当日 17 时 30 分，团队成员抵达铁坑村古戏台。这座戏台建于清代光绪年间，为砖木结构，台面宽 8 米、深 6 米，台口两侧悬挂木质对联 “借衣冠妆点人间善恶，凭锣鼓宣扬天下是非”，戏台下方的青石板地面因常年踩踏而光滑发亮，周围已聚集了 200 余名村民，大家自带小板凳，有序坐在戏台周围，期待表演开始。18 时整，三声悠长的牛角号划破黄昏的宁静，表演正式拉开帷幕，这是傩戏 “开坛” 仪式的信号。
“开坛” 仪式由掌坛师安永柏主持，他身着暗红色法衣，头戴 “三清法师” 面具，手持师刀与牛角号，带领 8 名弟子缓步走上戏台。戏台中央摆放着一张香案，案上供奉傩公傩婆面具，两侧依次摆放五谷杂粮、酒、肉等供品，供品排列成 “北斗七星” 形状，象征 “上应天象”。安永柏首先点燃三炷香，插入香炉，随后手持师刀顺时针绕香案行走三圈，口中默念《开坛科》口诀，声音低沉而富有韵律；弟子们则分站香案两侧，手持牛皮鼓、铜锣等乐器，按照固定节奏伴奏。仪式进行约 30 分钟后，安永柏取下 “三清法师” 面具，用米酒喷洒戏台四方，象征 “净化场地、请神降临”，此时台下村民纷纷起身，双手合十，神情庄重，部分老年村民还将孩子抱到戏台前，希望得到 “神灵庇佑”。团队成员李丽表示，此前在博物馆了解的 “开坛” 仪式多为文字描述，此次现场体验，才真正感受到仪式中蕴含的宗教庄严与民间信仰，“村民们的虔诚不是刻意表演，而是发自内心的文化认同”。
“请神” 环节结束后，表演进入 “娱神” 与 “娱人” 结合的阶段。19 时 30 分，首出傩戏《关公斩蔡阳》开演，6 名艺人分别扮演关公、蔡阳、刘备等角色，头戴相应傩面具，身着传统戏服。扮演关公的艺人手持木质青龙偃月刀，面具为绿色底、红色纹路，眉眼间刻画威严神态；扮演蔡阳的艺人则头戴黑色面具，面部雕刻獠牙，象征反派角色。表演中，艺人通过夸张的肢体动作与独特的唱腔演绎剧情，虽无字幕，但结合动作与村民的轻声解说，团队成员仍能理解故事梗概。当关公 “斩” 下蔡阳时，台下村民齐声喝彩，孩子们兴奋地模仿关公的持刀动作，现场氛围热烈。21 时许，傩戏《姜女下池》上演，这出戏讲述孟姜女为丈夫送寒衣的故事，艺人用方言演唱凄美的唱段，旋律婉转悠扬，台下部分老年村民跟着哼唱，甚至有人抹起眼泪。村民张大妈解释，这出戏在铁坑村流传了上百年，每逢丰收年景都会表演，“孟姜女的孝顺和忠贞，是我们村里教孩子的榜样”。
子夜时分，表演迎来高潮 ——“上刀山” 绝技展示。戏台中央搭建起一座高 8 米的刀梯，由 12 把锋利的钢刀组成，刀刃朝上，刀梯两侧用红布缠绕。安永柏身着白色法衣，赤脚站在刀梯下方，先向观众展示双手双脚，证明无防护措施，随后闭目默念口诀，双手握住刀梯两侧的刀刃，缓慢向上攀爬。每一步踩下，刀刃与脚掌接触的瞬间，台下观众均屏息凝神，部分村民还高声喊出 “小心”；当安永柏登顶并吹响牛角号时，台下爆发出热烈掌声，村民们纷纷向戏台投掷硬币，象征 “感谢神灵、祈求平安”。团队成员王浩用相机记录下全过程，他表示，虽然知道这是传承多年的绝技，但亲眼看到老人赤脚踩在刀刃上，仍感到震撼，“这不仅是技艺的展示，更是老传承人对傩戏文化的坚守”。
此后，表演持续进行，先后上演《八仙庆寿》《梁山土地》等 8 出傩戏，内容涵盖神话传说、民间故事等，既有祈福主题，也有生活趣事。次日凌晨 4 时，表演进入 “送神” 环节，安永柏再次戴上 “三清法师” 面具，带领弟子举行仪式，象征 “送别神灵、仪式圆满”，此时天边已泛起鱼肚白，部分村民虽已困倦，但仍坚持到仪式结束。6 时许，表演正式落幕，艺人与村民共同清扫戏台，安永柏将仪式中使用的供品分发给在场村民，象征 “神灵赐福、共享丰收”，团队成员也收到了一小袋五谷杂粮，村民告诉他们，这是 “吉祥的礼物”。
整个体验过程中，团队成员全程参与，不仅观看表演，还在村民的邀请下，参与了 “焚香祈福” 环节，部分成员还尝试学习简单的傩舞步法。队员赵凯在总结中写道：“这场 12 小时的傩戏表演，不是一场单纯的艺术演出，而是铁坑村村民生活的一部分，是他们表达信仰、传承价值观的方式。在这里，傩戏是活着的文化，是连接过去与现在、人与自然的纽带。” 当日 7 时，团队成员与安永柏及傩戏艺人合影，古戏台的晨光中，艺人们卸下傩面具后的朴实笑容，与表演中的神秘形象形成鲜明对比，也让团队成员更加深刻地理解：傩戏的魅力，既在于面具与绝技的神秘，更在于传承人与村民共同守护的文化初心。
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