8 天的德江傩文化调研，最让我魂牵梦绕的，是枫香溪镇长征村王国华傩面具工坊里那股樟木的清香 —— 那香气里，混着老匠人指尖的温度、传统技艺的厚重，还有现代科技的鲜活，让我真正读懂了 “传承” 二字不是静止的守护，而是流动的生长。
 
初见王国华师傅时，他正坐在工坊靠窗的木桌前雕刻一尊 “开山神” 面具。阳光透过玻璃窗洒在他身上，把樟木的纹理照得格外清晰，也把他指节上的老茧映得发亮。“樟木质地硬、有香气，能防虫蛀，是刻傩面具的好材料。” 王师傅手里的刻刀像有了生命，在木材上游走时几乎听不到多余的声响，“你看这眉眼，得刻得锋利才有威慑力，开山神是驱邪的，气势不能弱。” 他边说边转动面具，刀刃落下的每一笔都精准得如同标尺，我凑过去细看，面具眼部的弧度、嘴角的张力，甚至连额头的皱纹都透着股 “活气”—— 那不是机器能复刻的质感，是匠人把对文化的理解、对神灵的敬畏，一刀一刀刻进了木头里。
 
我试着接过王师傅递来的刻刀，想模仿他刻一道简单的纹路。可刚一用力，刀刃就偏离了预定的轨迹，樟木的硬质地让我的手腕瞬间发酸。“别急，刻刀要贴紧木材，力道得匀。” 王师傅握着我的手，一点点调整角度，“傩面具是‘神的脸面’，每一刀都不能马虎。我 16 岁跟着师傅学，刻坏了几十块木头才摸透窍门。” 那一刻，我指尖触到的不仅是冰冷的刻刀和温润的木材，更是一代代匠人传下来的 “规矩”—— 这份 “手工为王” 的坚守，不是固执，而是对文化根脉的尊重。
 
工坊角落里的 3D 打印机，却让我看到了传承的另一种可能。机器运转时发出轻微的嗡鸣，一个个傩面具的雏形从塑料丝中 “生长” 出来。“这是给游客做的文创胚子，先打印出大致形状，再手工精修、上漆。” 王师傅指着打印机旁的半成品，“以前纯手工刻一个面具要三四天，现在有了机器帮忙，效率高多了，还能根据客户需求改设计。” 旁边的 AR 设备更让我眼前一亮：用手机扫描打印好的面具，屏幕上就会跳出对应的傩戏角色，还能播放一段简短的表演视频。“上次有个小朋友扫完，拉着家长问了半天傩戏的故事，这就是科技的好处 —— 能让年轻人愿意停下来了解。”
 
最让我动容的，是工坊 “公司 + 农户” 的模式给乡村带来的改变。王师傅给我们算了一笔账：“现在有 12 个农户跟着我们干，都是村里的留守妇女和老人，他们在家就能雕刻，按件计酬，一个月能挣三四千块。” 我们走访了其中一位农户张阿姨，她家堂屋里摆着好几排待完工的面具，“以前我在家只能带孙子、干农活，没什么收入。现在跟着王师傅学雕刻，既能照顾家，还能挣钱，心里踏实多了。” 张阿姨拿起一个刚刻好的 “土地神” 面具，脸上满是自豪，“这是我花两天刻的，你看这纹路，王师傅说我进步快呢！”
 
离开工坊那天，我又闻了闻桌上的樟木，那股清香似乎比来时更浓了。我突然明白，傩文化的传承，从来不是把老手艺放进玻璃罩里封存，而是像王师傅这样，左手握着刻刀守匠心，右手举着科技谋创新，让传统技艺既能留住 “魂”，又能跟上 “时代”。作为一名青年学生，我或许成不了顶尖的雕刻匠人，但我可以做匠心的 “记录者”—— 用镜头拍下王师傅雕刻的每一个细节，用文字写下张阿姨们的故事；也可以做科技与传统的 “衔接者”—— 把在学校学到的新媒体知识，帮工坊运营线上账号，让更多人知道，在贵州德江的小村里，有一群人正用刻刀与热爱，让千年傩文化焕发新的生机。未来，我想带着这些素材回到学校，组织一场 “傩面具里的传承” 分享会，让更多同学看见，非遗从来不是遥远的 “老古董”，而是有温度、有活力、能改变生活的 “宝藏”。